韩非名言

　　1、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）

　　3、道私者乱，道法者治。

　　5、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

　　7、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

　　9、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

　　11、人主之道，静退以为宝。

　　13、去其智，绝其能，下不能意。

　　15、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

　　17、立志难也，不在胜人，在自胜

　　19、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

　　21、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

　　23、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

　　25、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

　　27、和氏之璧，不饰以五采。

　　29、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

　　31、去甚去泰，身乃无害。

　　33、举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的'）

　　35、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

　　37、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

　　39、虚则知实之情，静则知动者正。

　　41、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

　　43、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

　　45、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

　　47、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

　　49、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

　　51、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

　　53、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

　　55、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

　　57、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

　　59、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

　　61、宰相之耳，待天下之心识而后能发

　　63、自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）

　　65、人主之患在于信人。信人，则制于人。

　　67、长袖善舞，多钱善贾。

　　69、凡治天下必因人情

　　71、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi），材非长也，位高也。

　　73、欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）

　　75、群臣见素，则大君不蔽矣。

　　77、慈母有败子

　　79、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

　　81、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

　　83、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

　　85、一手独拍，虽疾无声。

　　87、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

　　89、胜而不骄，败而不怨。

　　91、私行胜，则少公功。

　　93、以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）

　　95、华而不实，虚而无用。

　　97、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

　　99、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

　　101、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

　　103、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

　　105、黄帝有言曰：上下一日百战。

　　107、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

　　109、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

　　111、千里之堤，毁于蚁穴。

　　113、存亡在虚实，不在于众寡。

　　115、不吹毛而求小疵。

　　117、道在不可见，用在不可知。

　　119、塞翁失马，焉知非福。

　　121、自见之谓明。

　　123、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

　　125、世有不可得，事有不可成。

　　127、仁者谓其中心欣然爱人也

　　128、荡而失水，蝼蚁得意焉。