生殖与营养

　　生殖与营养：从生育制度里的利他主义看人类种族代际互惠

　　生育制度就是男女互相结合成夫妇、生出孩子并共同把孩子抚养成人的一套活动，它包含了求偶、结婚、抚育的过程，这个过程离不开两性的结合。两性的结合构成了一种社会中的家庭结构，人类生物基本需要须在社会结构中得到满足，社会组织都是为了要使人类能够得到更大的和更可靠的生物上的满足，但是并不是说某种行为和某种生物满足有关就认为这种行为的目的是为了满足这种生物需要。因此在我看来，男性和女性的结合是出于一种繁衍后代的目的，而不是为了满足自己生理或者摆脱一个人生活的需要，但我们并不排除这种因素的存在；似乎这个观点有的时候并不能成立，有人会说那你怎么解释现代越来越多的丁克族，其实把这个问题放在一个代际互动的角度，就变的不难理解，这里面自然有它的一套逻辑。

　　赡养的服务的时候就要求他们的子代为自己提供赡养服务，他们这一项超越制度安排的权力来源于时间的恩赐，于是后代就有权利要求自己的后代却对自己采取相同的行为，在这个过程中就形成了一套在互动中延续、在延续中互动的制度安排。因此这个制度一开始就不是一项公平的制度，它的不公平表现在第一代人得到了没有进自己份额的赡养，最后一代人尽了自己的份额但却没有得到尽自己份额应得的赡养，但是对于这个过程中的其他因子仍然是一项公平的制度，因此丁克族他们在这种动态的制度中没有尽自己的份额是以放弃自己在这个制度中应得的份额为代价的。

　　从这个角度讲人类的代际互惠实际上是在一种不公平的前提下里建立了一台看起来很公平的制度，并且我们很难发现这套制度里的不公平性，我们社会中引以为傲的长幼有序、尊长爱幼或许只是一种强力的安排。我们在这种安排中出于一种无知的状态，并且未经怀疑地接受，自觉的遵守和维护。