聚散终有时
精选阅读（1）：
入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷尽，
选自李白《秋风词》——-题记
只奈岁月的流转，偏差了时刻的位置。因此没有同一个起点，更不会有同一个终点。即使途中相遇，也会挥挥手而后擦肩而过。
暮色中遥望天边，记忆如开闸的洪水，涌泄出来。追往昔，笑语欢颜，如在眼前。不知不觉中，自己向上轻抬自己的脸，是为了看得更远，还是怕泪水禁不住流下来。但还是禁不住潸然泪下。为什么会流泪呢？也许，是自己拨动了那根想你得弦，让相思之音萦绕在身前。此时想你在心中，欲泪不止。早知相思是这样的痛，是不是悔恨当初的相识。
曾望你的容颜，时而严肃，时而发呆，时而大笑，时而沉思，多样的表情掩饰着你疲惫不堪的心灵，表面的快乐，却总也代替不了，背后的孤单。
我若流泪，湿的总会是你的脸，你若悲伤，苦的总是我的心。我知道，世上没有不悲哀的感情，或多或少，都会在心灵上留下伤痕，用伤痕代替喜悦的感情，到底走多远。
本来我就不是你的谁，你也不是我的谁，又何必徒伤悲呢？
精选阅读（2）：
——父亲永逝二十五年祭
一
1980年7月10日早晨，我乘坐上广州开往阳江的班车，为赶在学校放暑假前，到阳江县第一中学采访当时湛江地区第一位省特级教师陈冠畴老师。汽车经过6小时的行程于中午到达阳江城。下车后的第一件事就是到县委招待所登记住宿。可我万万没有料到，正当我在总服务台办理住宿手续时，单位的领导竟然极精确地计算到我的行程时刻，一分不差地把长途电话打到那儿找到我，更万万没有料到，电话那边传来的是低沉而亲切的声音：“小肖，你家里来电报说你父亲去世了，你赶回老家看看吧！”
一阵难以言状的悲痛无法抗拒地袭过心头。昨日，不就是1980年7月9日，农历五月廿七吗？啊，父亲，你才刚刚走过人生的52个春秋！
父亲已静静地躺在村东头一个山冈上的长形黄土堆里，刚刚翻起的黄土还散发着一股特有的味儿，靠在土堆前的花圈的纸花在风中摇曳着。我把我全部的悲痛和哀思寄托在迟到了的三杯奠酒中。跪拜礼行得庄重而肃穆。
二
1965年，我刚上小学五年级，在似懂非懂的朦胧状态中，一场以文化界为重灾区的史无前例的灾难席卷全国。大至中央和国家的领导人，小至我父亲这个小学校长，都成了“走资派”（走资本主义道路当权派）。我从乡村小学考入县第一小学读高小也成了父亲的一大罪名，名曰：“望子成龙”。在户外中，对父亲来说，最为致命的则是一个长期以来，多少中国人为之丧胆乃至丧命的“社会关联问题”。这一问题不仅仅仅连累了父母那一代，我们兄弟姊妹也深受其害。
记得户外开始不久，我们村就有40多个家庭出身地主富农的人被杀掉，其中有知识分子，也有农民，而且年龄不分老少。周边被这样杀掉的人就不计其数了。以前为雷州半岛人民造福而骄傲的雷州青年运河曾一度被这些人的尸体堵塞了闸口。从那时起，父亲便陷入了深深的恐惧。就是这年秋天，父亲发烧咳嗽一个多月未愈。有一天，公社卫生院来了一位姓庞的医生为他诊治。听筒慢慢地在父亲的胸部筋骨间移动着，医生的神情随之阴郁起来。良久，医生把听筒放下，对我父亲说：“校长，你赶快到县人民医院透视检查，恐怕肺部会有问题……”果然不出医生所料，父亲胸透检查的结果是肺结核并穿孔。祸不单行，就在父亲患病的一年后，患有严重胃病的母亲因家庭出身问题而被诬陷参加反革命组织，关进了临时监仓。这监仓就设在当时的公社中心小学内。母亲其间受逼供非刑，险被迫害致死。而“造反派”对父亲的批斗一场接一场。在如此恶劣的政治环境和思想包袱的重压下，父亲最后倒了下去。他的肺病每况愈下。母亲身陷囹圄。在我的记忆中，1967年到1968年间，父亲的主要营养食品是靠我钓鱼维持的。从那时候开始，父亲每一天步履维艰地走进课室，手中捧着的除了教案课本之外，还多了一只作痰盂用的口盅。正因讲课时，他常常会咳出
父亲的死大约是正因肺病引起心力衰竭而窒息，但无论他是死于肺病或什么病，都已经是无血可吐了。据母亲说，父亲死得很突然，他连当天晚上想吃什么晚饭都作了交代，想不到他还未来得及吃这顿饭便瘁然死去，更没有留下任何的遗嘱。父亲去世时，有一个令人心酸的细节：正因他是在家里死去，按乡下的说法，得痨病的人临死时，亲人是不得在身边的，而且要向后山奔逃，否则会殃及后代。因此当我父亲还未咽下最后一口气的时候，母亲急得六神无主，我的伯父便惊恐万状地带着他家人逃之夭夭了。母亲真的怕殃及儿女，也急急地叫着弟妹向后山逃去，她自己抱着气息奄奄的父亲，眼巴巴地看着他痛苦地离开了这个世界。父亲死得该是痛苦而不甘的，我能够想象得到他弥留时的目光。之后，我听母亲说，在埋葬父亲的时候，自发为他送葬的师生和群众竟有数百人之多。如果人死了，真的还有灵魂，父亲看到这一场面，该会无悔自己生前的为人吧！
三
谁都明白，死是人生的归宿！生，让人们在生命上打上一个结；死，便是这个结的解脱。然而，在解脱这个结的过程中，死的、活的都很痛苦，活的可能要比死的还痛苦！一个人的理论生命也许很长很长，但它就这样一部分一部分被失去的亲人，失去的情感所分割，人的生命最后变得短暂了。
四
父爱，不像母爱那样的具体和无微不至，而且表达的方式也不是那么亲昵和直接，甚至根本不表露，在平和与顺利的情形下，你常常体会不到它的存在。母爱如水，它会把你浸在其中，无时不在，无处不有，用温情爱意环绕着你；父爱有点像山，像是你人生的一幅背景，是你精神力量的最早来源。父爱是需要时刻和经历才能体味出来的爱。
有一则电视广告说得很形象：“儿时，父亲如山”。既然是山，便是可依可靠的人生支柱。这“支柱”既是物质又是精神。仍处在“儿时”的人，一旦失去了这座“山”，那将是一种什么样的境况呢？幸得在我父亲病倒直至去世，我的母亲能以传统的妇道和惊人的`意志，含辛茹苦把我们兄妹四人哺养成人。在父亲离开人世的二十多年后，我从母亲的满脸皱纹中，在深感母爱的同时，也找到了母亲的形象：母亲是一个文化栅栏里美丽的囚徒，其实谁都很难描述母亲的完整，也无法遗憾母亲的不足。母亲就是母亲，她的活着绝不是一种交换，她绝不会奢望自己所付出的一切是为着什么。她只是全部的给予，全部的付出，而永远没有自己。这就是母亲！
当我14岁便成了一个生活的漂泊者时，便早早地感到少小离家，浪迹天涯的愁苦和哀伤。在之后的人生中，正因路走得远了，便知道什么是坎坷。好在我还算是一个苦难美至上的修炼者，才不至于成了一个意志脆弱的可怜虫。童年和青春最后陪伴着我走过了那段长长的无歌之路。
父亲一生清贫，没能给我留下有形的遗产，甚至连遗嘱也没有留下，留下的只有他那个以前高大魁梧的背影。背影中却蕴含着父亲光明磊落的品格和充满着爱心的为人；蕴含着热爱生活和与命运抗争的精神。这正是父亲留给我们兄妹的一笔可观的无形遗产。记得他以前说过，当一个人的命运在岁月中滑坡，生活位置一旦发生倾斜，能坚持不倒的便是抗争，便是气节，便是期望……尽管父亲与命运的抗争失败了，他的精神却永远铭刻在儿女们的心中。当他悄然离我们而去时，他那沉默的背影便赫然成了我们心中的一座矗立着的“无字碑”，碑上刻着的是一页只有儿女们才能读懂的文字。
五
就是在这个地方，昨日呼天抢地的哭喊，如今已化作沉默。黄土下的“灵魂”凭着活人的希冀和幻觉，如一缕山岚，缥缥缈缈，随幽幽山风，随云翳，随树叶……
此刻，浓浓的愁绪和思念糅着父亲坟上的泥土和烛香纸钱的味儿漫过我的心头，勾起了我对长眠于地下的父亲的深沉追忆。真的是教人昏昏然的欲断魂。其实，拜祭只是一种寄托，只是重温那一幕幕由欢与乐、痛与悲、生与死组成的如烟往事罢了。在一家人中，各人对已故者的追忆也有不一样的故事和心迹，儿女对于已故的父亲，由于岁月留痕，舐犊情深，生与死之别仿如昨日，悲从中来，只因“子欲养，而亲不在。”而这当中最撼人心魂的，恐怕还是我母亲对于我父亲的哀思了。每年清明拜祭我父亲，母亲都要淋浴更衣，亲自箪食壶浆，亲自动手清理坟墓，摆上供品，燃香斟酒，始是眼角流泪，继而呜咽直至泣不成声。如此缠绵悱恻，从中年到耋年二十几个春秋不变。真是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不认，尘满面，鬓如霜……”（苏轼悼亡妻词）
有一则关于死亡的宗教故事。说有一位母亲抱着病逝的儿子去找佛陀，期望能拯救她的儿子。佛说，只有一种方法能够让你的儿子复生，解除你的痛苦：你到城里去，“向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我。”那被痛苦折磨愚钝了的妇人去了，找遍全城，竟没有找回一粒芥菜子。正因，尘世上没有没失去过亲人的家庭。
……
故人已在大地中溶化，生者的心被清明时节的雨水洗涤过一遍。滚滚红尘，痴痴情深。无奈人生聚散终有时！“长歌当哭，须待痛定之后。”我再次向父亲的坟墓行了个跪拜礼……父亲，您还有什么要叮嘱孩儿的吗？
精选阅读（3）：
有些事建起来很容易，但经营起来却很难。比如江山、比如婚姻、比如感情，比如友谊。因此古人说“江山易打不易守”。
有人说婚姻有四年之痒和七年之痛，而友谊又何尝不是，一样有矛盾，有摩擦，有纷争，磨合好了便是一辈子的朋友，磨合不好便如同无数走出围城的尘世之人一样，各分东西。
也有过纯真的牵挂。共同为旅羁在外的那个游子编织问候，让陌生的环境和孤寂的心灵不再感伤；也有过默默的祝福，当友人生病的时候、忧伤的时候、无助的时候；
也许事物的发展总是有始有终，如同春夏秋冬，有春的开始就有冬的结束。聚散皆因缘，缘起时聚，缘去时散，聚散终有时。
无论缘起抑或缘尽，我们都要珍惜，珍惜过程的同甘共苦，珍惜一齐走过的那些岁月。然后为每一个以前陪伴过我们的朋友祝福，祝他们一路走好！